Friday, January 2, 2009

創世記 第二課 創造男女

創世記
第二課 創造男女
Ⅰ‧問候,大家輪流閱讀經文﹕創2﹕1~25(5分鐘)
Ⅱ‧觀察性問題﹕請大家自行作答,再分享答案。(10分鐘)
1。神用_____造人,將_______吹在他鼻孔裏,他就成了有______的活人,名叫_______。
2。伊甸園中有________樹,和______樹,園中果子都可喫,唯有________樹的果子吃了必定_____。
3。神為亞當造一個配偶_________他,神取了他的_______,造成一個女人。
4。人要離開 _____,與妻子_______,二人成為_______。
Ⅲ‧討論性問題﹕(30分鐘)
1。神定第七日為聖日,這是安息日的起源嗎?基督徒為何不守安息日?
2。神用塵土造人,將生氣吹在人鼻孔裏,這象徵什麼?有靈的活人是什麼意思?
3。神為何要造一棵分辨善惡樹,而對人產生誘惑,以致犯罪?
4。生命樹有什麼意義?為何要有生命樹?
5。神為何要為人造一個配偶?女人只是來「幫助」男人嗎?
6。亞當說﹕「這是我骨中的骨,肉中的肉」是什麼意思?
7。「二人成為一體」是什麼意思?這話是對誰說的?
Ⅳ‧總結﹕請分享代禱事項(10分鐘),禱告結束。
Ⅴ‧經文提要(參考資料)﹕
1。神工作,也安息,可見得休息是一件重要的事。人體受造就有七天一循環的自然週期。安息不只是休息不工作,也是調整人與事物,與別人,與神之間的關係。我們很容易為事情忙碌,或是與人相聚,而忽略了與神之間的關係。在舊約神定安息日(出20﹕8;31﹕13—17)原本是叫以色列人在這一天向神守約,是敬拜神的時刻。後來以色
列人強調安息日不可做的事,而忽略了安息日的真義在神不在人(路6﹕5)。所以主耶穌復活以後,門徒在主日聚會(徒20﹕7),這是另外一個安息的日子(來4﹕9)。
2。人身體上的元素在土壤都可以找到,人的身體出於塵土,也歸於塵土,亞當的意思就是「紅土」(創3﹕19)。身體的價值很低,人的貴重在乎那口氣,就是人的生命。這生命是來自於神的生命(約1﹕4),也就是神的氣進入人的裏面,就成了人的靈魂。靈魂離開了人的身體軀殼,這人肉體就死亡。人有靈,這靈包含人的魂和靈性,前者是指人的思想,情感,意志等等,後者是指人與神相溝通的功能。所以人可以與神相交,動物沒有靈性,不能與神相交。因此人的靈使人成為「活人」。
3。神把人安置在伊甸園中,不是要特意試探人,叫人犯罪,而是要人學習順從神來管理這個世界。伊甸園中不需要耕種就可以得到食物。但人必須要先學會完全信靠神。分辨善惡,原文作「善與惡之知識」。這不是指亞當夏娃原本不知分辨好壞真假,要不然可能吃了爛蘋果都不知。而是一種出於自己的辨斷力,一種自主性的決定,可以決定好與壞。所以神禁止亞當夏娃去吃這樹的果子,並非這果子特別,而是神所定的好壞要他們去遵守。當他們想以自己的標準來定好壞,就是背棄神的定規,良心那種單純信靠神的作用就被破壞了。
4。生命樹象徵著與神之間永恆性的關係。生命是指人的靈性是活潑的,與神之間的交流不斷。神的生命誓永遠的,這棵樹可能有增加人生命之特質,叫人可以長久活著(創3﹕22)。神原來希望人選擇生命樹的果子,而非知識樹的果子。這說明了神要人揀選生命(申30﹕19—20),就是要愛祂,信靠祂,常活在與祂的交流中,而得生命的供
應。主耶穌是真生命樹初熟的果子。
5。那人獨居不好,太孤單了。亞當在所有野獸中,找不到匹配的對象,因為動物沒有靈性,不能與他溝通。所以神要再為他造一個女人。這配偶要與他作伴,並且幫助他管理事物。這女人是神最後的創造,可見得女人是神最精心的作品。幫助並非以女人是次等的,在聖經中幫助者是更有能力的,神是我們的幫助者。男女的地位原是平等的,只是先後次序不一樣。(林前11﹕8—9;弗5﹕22—25;彼前3﹕1,7)。
6。神設立婚姻的制度,很明顯是1. 一男一女,2. 一生一世,3. 兩人一體。婚姻是神所配合的,人不可分開(可10﹕
7—9),夫妻之間是骨中骨,肉中肉,兩人成為一體,如果傷害對方,就是傷害自己。男人應當把女人看作是最
寶愛的,(筋骨是連心臟)。夫妻應當彼此鼓勵來建立一個敬畏神的家庭。要相信神所預備的配偶不會錯,一定是最能幫助彼此建立。
7。兩人成為一體的先決條件是人要離開父母。這人是指丈夫而不是妻子。丈夫不能與母親的關係太近,因為要和另外一個女人建立一個新關係。女人比較重視感情,所以容易產生家庭的問題。一個新單位的產生,需先脫離舊單位,這不是說人要棄父母不顧,而是要注意結婚以後先後次序改變了,妻子不是外人而是一體,母親和父親才是一體。與妻子連合,這字原意是混在一起,好像三夾板經過高壓、高溫強力膠水,黏在一起成為一塊,若故意撕開,兩片均裂了,不可再用。

Thursday, January 1, 2009

創世記 第一課

創世記
第一課 創造天地

Ⅰ‧問候,大家輪流閱讀經文﹕創1﹕1~31(5分鐘)
Ⅱ‧觀察性問題﹕請大家自行作答,再分享答案。(10分鐘)

1. 神說要有_____,就有了_______,神看光是______就把_______分開了
稱光為______稱暗為____.

2.神造出野獸________,牲畜______,地上一切昆蟲________,神看_________.

3.神說我們要照我們的_________,按著我們的_______造人,使他們_______
海裏的魚….

4.神對人說,要______眾多,_______地面,_______這地.

Ⅲ‧討論性問題﹕(30分鐘)

1. 地是空虛混沌,神的靈如何運行在水面上?水不是後來才產生的?
2. 這裡所謂一日是指一天,還是指一段時間?
3. 植物和動物的產生有什麼次序?各從其類是什麼意思?
4. 為什麼第四日才造兩個大光?以前的日子怎麼算的?
5. 神是怎樣造人?為何要說「我們的形象」,難道神是多數的神?
6. 神起初創造人的目的為何?

Ⅳ‧總結﹕請分享代禱事項(10分鐘),禱告結束.

Ⅴ‧經文提要(參考資料)﹕

1.第一節是一個總論,不過說明時間(起初)和空間(天地)是神的創造,神造了時間和空間,所以神不受時間和空間的限制。所有的原則定律都是在時空以內。摩西在3400年前領受神對創世的啟示,並非科學的書,但也不違背科學的原理。神所關心的並非是整個宇宙的發展,而是人所居住的地球。因此這裡所描素的,並非宇宙的天地,乃是地球的天地。神要為人預備一個合適居住的環境。
第二節的地是指已經泠卻下來的地球,但表面還是厚厚的氣層,太陽尚不能射入地表。聖靈在其中運作,使地球自轉穩定,才有了光和黑暗,就是向太陽面為晝背太陽面為夜。神是藉著祂的話創造萬有,因為話語本身就帶著能力.
2. 有人以為創世紀中的一日非今日的一日,是指一段很長的時間,因此容許動物植物的進化,這是看你是否相信神用超自然(時空)的方法創造萬物. 神可以在很短的時間內,完成最原始的物種創造, 再讓它們去繁衍,或是產生微進化的改變. 例如岩層的產生,看起來有億萬年,但是什麼是鑑定年代的方法?這些方法都受到自然劃一原則的控制,但神是超時空的,不在此原則限制中. 這些日子未必是需要一日接一日,而不過說明了神創造的次序而已.史前的動物化石,可以是相當久以前的遺物,但神所關心的,是最後人類的創造.
3.第二日的創造是將水和陸地分開,氣體上升,讓空氣能充滿地面,預備生物居住的環境.第三日的創造是植物,用種子的方式繁殖,這是有生物,需要的條件都有了才創造它們.繁衍後代是一件複雜的設計,要能保持子嗣的延綿,種子都保護的很好.生有植物才有動物,這也合乎科學的驗證.各從其類是一個非常重要的設計,要不然人與猴子也可以產生後代就無所謂人與獸的曲別,整個世界牛頭馬面混亂不堪.驢馬相配只能生驢,一代就沒有了.這是神的智慧,在基因中立下保障,使即便相似的生物也不能相配,為了保障人類的特別.因此進化論根本是不對,我們也找不到A類進化到B類的中間AB類化石之證據,照理講AB類應當是最多的.今天活動中也沒有AB類的存在。
4。希伯來文「造」有兩個字,一種是無中生有的創造是用bara,另一種是重新安排的造是用asah.1:1;1:21;1:27;2:4,都是bara.1:16;1:21乃是asah。所以第四天神並非是創造太陽和月亮,而是將它們放在正確的軌道上,為的是要定節令,日子,年歲(v.14).眾星並非此時所造,原文並沒有「造」這個字。希伯人觀念「天」分成三層,大氣天指飛鳥所在之天,宇宙天指地球以外的天,靈界天指神所在之處.這裡的天是指宇宙天說明太陽柔的運轉穩定下來.
5。神在舊約聖經中是以複數形態出現(Elohim),此是神的單數.其原因有二,一是因為將神與其他人所謂的神分別出來,表示莊嚴敬畏之意.另一是神三位一體的奧秘,雖是三個不同位格,個有個的思想意志,但又是合一的神,沒有對立或區分.v.27「乃是造著他的形像」,特別說明聖子是有形像的.這形像是包含三個意義:人與神可以溝通,人在地上代表神,人要向神負責任.弗4:24說明了神在人身上的特質,是其他受造之物所沒有的.
6.神造人的目的在於管理這地上一切受造之物,並且要生養眾多,使所有後代都敬畏神,順從祂的命令,繼續管理這地球上萬物.最初人是吃素的,因為神只要人吃植物(V.29).動物也是草食性的在人犯罪之後,動 物才彼此殘殺,人也開始吃動物.神看一切受造之物都是好的,這是神完美的設計.