Is God's Truth Laughable?
June 15, 2002
The Lord asked Abraham, "Why did Sarah laugh? Does she doubt that she can have a child in her old age? I am the Lord! There is nothing too difficult for me. I'll come back next year at the time I promised, and Sarah will already have a son."
Genesis 18:13-14 (CEV*)
Sarah was very old when the Lord told Abraham that she would have a child. This was something so beyond her human imagining, so ridiculous, that it caused Sarah to laugh.
Sarah wasn't someone who normally laughed at God. She was someone who endeavored to be faithful. But this time the Lord said something about her that struck her as funny.
The Lord's ways are not the ways of the world, and messages we get from God may indeed seem foolish or funny by the world's standards. The Lord may expect from us something that doesn't seem realistic or even possible, in some cases. But remember, what's beyond our comprehension is possible for God. Sarah had a son, and what happens to us could also be something that we never thought could happen.
When we question in our minds what God tells us is to come, we are really saying we know better than God. Talk about something ridiculous! But I know I find myself doing it, and have to stop and laugh at myself for my presumptuousness.
Learn to trust the Lord without reservation. What is beyond our imagining is possible for God. Have faith, and you will find that God's promises are always fulfilled.
Bill Samuel
* Contemporary English Version ©1995 American Bible Society.
http://www.friendsinchrist.net/ms020615.shtml
Friday, January 8, 2010
Friday, January 2, 2009
創世記 第二課 創造男女
創世記
第二課 創造男女
Ⅰ‧問候，大家輪流閱讀經文﹕創2﹕1～25（5分鐘）
Ⅱ‧觀察性問題﹕請大家自行作答，再分享答案。（10分鐘）
1。神用_____造人，將_______吹在他鼻孔裏，他就成了有______的活人，名叫_______。
2。伊甸園中有________樹，和______樹，園中果子都可喫，唯有________樹的果子吃了必定_____。
3。神為亞當造一個配偶_________他，神取了他的_______，造成一個女人。
4。人要離開 _____，與妻子_______，二人成為_______。
Ⅲ‧討論性問題﹕（30分鐘）
1。神定第七日為聖日，這是安息日的起源嗎？基督徒為何不守安息日？
2。神用塵土造人，將生氣吹在人鼻孔裏，這象徵什麼？有靈的活人是什麼意思？
3。神為何要造一棵分辨善惡樹，而對人產生誘惑，以致犯罪？
4。生命樹有什麼意義？為何要有生命樹？
5。神為何要為人造一個配偶？女人只是來「幫助」男人嗎？
6。亞當說﹕「這是我骨中的骨，肉中的肉」是什麼意思？
7。「二人成為一體」是什麼意思？這話是對誰說的？
Ⅳ‧總結﹕請分享代禱事項（10分鐘），禱告結束。
Ⅴ‧經文提要（參考資料）﹕
1。神工作，也安息，可見得休息是一件重要的事。人體受造就有七天一循環的自然週期。安息不只是休息不工作，也是調整人與事物，與別人，與神之間的關係。我們很容易為事情忙碌，或是與人相聚，而忽略了與神之間的關係。在舊約神定安息日（出20﹕8；31﹕13—17）原本是叫以色列人在這一天向神守約，是敬拜神的時刻。後來以色
列人強調安息日不可做的事，而忽略了安息日的真義在神不在人（路6﹕5）。所以主耶穌復活以後，門徒在主日聚會（徒20﹕7），這是另外一個安息的日子（來4﹕9）。
2。人身體上的元素在土壤都可以找到，人的身體出於塵土，也歸於塵土，亞當的意思就是「紅土」（創3﹕19）。身體的價值很低，人的貴重在乎那口氣，就是人的生命。這生命是來自於神的生命（約1﹕4），也就是神的氣進入人的裏面，就成了人的靈魂。靈魂離開了人的身體軀殼，這人肉體就死亡。人有靈，這靈包含人的魂和靈性，前者是指人的思想，情感，意志等等，後者是指人與神相溝通的功能。所以人可以與神相交，動物沒有靈性，不能與神相交。因此人的靈使人成為「活人」。
3。神把人安置在伊甸園中，不是要特意試探人，叫人犯罪，而是要人學習順從神來管理這個世界。伊甸園中不需要耕種就可以得到食物。但人必須要先學會完全信靠神。分辨善惡，原文作「善與惡之知識」。這不是指亞當夏娃原本不知分辨好壞真假，要不然可能吃了爛蘋果都不知。而是一種出於自己的辨斷力，一種自主性的決定，可以決定好與壞。所以神禁止亞當夏娃去吃這樹的果子，並非這果子特別，而是神所定的好壞要他們去遵守。當他們想以自己的標準來定好壞，就是背棄神的定規，良心那種單純信靠神的作用就被破壞了。
4。生命樹象徵著與神之間永恆性的關係。生命是指人的靈性是活潑的，與神之間的交流不斷。神的生命誓永遠的，這棵樹可能有增加人生命之特質，叫人可以長久活著（創3﹕22）。神原來希望人選擇生命樹的果子，而非知識樹的果子。這說明了神要人揀選生命（申30﹕19—20），就是要愛祂，信靠祂，常活在與祂的交流中，而得生命的供
應。主耶穌是真生命樹初熟的果子。
5。那人獨居不好，太孤單了。亞當在所有野獸中，找不到匹配的對象，因為動物沒有靈性，不能與他溝通。所以神要再為他造一個女人。這配偶要與他作伴，並且幫助他管理事物。這女人是神最後的創造，可見得女人是神最精心的作品。幫助並非以女人是次等的，在聖經中幫助者是更有能力的，神是我們的幫助者。男女的地位原是平等的，只是先後次序不一樣。（林前11﹕8—9；弗5﹕22—25；彼前3﹕1，7）。
6。神設立婚姻的制度，很明顯是1. 一男一女，2. 一生一世，3. 兩人一體。婚姻是神所配合的，人不可分開（可10﹕
7—9），夫妻之間是骨中骨，肉中肉，兩人成為一體，如果傷害對方，就是傷害自己。男人應當把女人看作是最
寶愛的，（筋骨是連心臟）。夫妻應當彼此鼓勵來建立一個敬畏神的家庭。要相信神所預備的配偶不會錯，一定是最能幫助彼此建立。
7。兩人成為一體的先決條件是人要離開父母。這人是指丈夫而不是妻子。丈夫不能與母親的關係太近，因為要和另外一個女人建立一個新關係。女人比較重視感情，所以容易產生家庭的問題。一個新單位的產生，需先脫離舊單位，這不是說人要棄父母不顧，而是要注意結婚以後先後次序改變了，妻子不是外人而是一體，母親和父親才是一體。與妻子連合，這字原意是混在一起，好像三夾板經過高壓、高溫強力膠水，黏在一起成為一塊，若故意撕開，兩片均裂了，不可再用。
第二課 創造男女
Ⅰ‧問候，大家輪流閱讀經文﹕創2﹕1～25（5分鐘）
Ⅱ‧觀察性問題﹕請大家自行作答，再分享答案。（10分鐘）
1。神用_____造人，將_______吹在他鼻孔裏，他就成了有______的活人，名叫_______。
2。伊甸園中有________樹，和______樹，園中果子都可喫，唯有________樹的果子吃了必定_____。
3。神為亞當造一個配偶_________他，神取了他的_______，造成一個女人。
4。人要離開 _____，與妻子_______，二人成為_______。
Ⅲ‧討論性問題﹕（30分鐘）
1。神定第七日為聖日，這是安息日的起源嗎？基督徒為何不守安息日？
2。神用塵土造人，將生氣吹在人鼻孔裏，這象徵什麼？有靈的活人是什麼意思？
3。神為何要造一棵分辨善惡樹，而對人產生誘惑，以致犯罪？
4。生命樹有什麼意義？為何要有生命樹？
5。神為何要為人造一個配偶？女人只是來「幫助」男人嗎？
6。亞當說﹕「這是我骨中的骨，肉中的肉」是什麼意思？
7。「二人成為一體」是什麼意思？這話是對誰說的？
Ⅳ‧總結﹕請分享代禱事項（10分鐘），禱告結束。
Ⅴ‧經文提要（參考資料）﹕
1。神工作，也安息，可見得休息是一件重要的事。人體受造就有七天一循環的自然週期。安息不只是休息不工作，也是調整人與事物，與別人，與神之間的關係。我們很容易為事情忙碌，或是與人相聚，而忽略了與神之間的關係。在舊約神定安息日（出20﹕8；31﹕13—17）原本是叫以色列人在這一天向神守約，是敬拜神的時刻。後來以色
列人強調安息日不可做的事，而忽略了安息日的真義在神不在人（路6﹕5）。所以主耶穌復活以後，門徒在主日聚會（徒20﹕7），這是另外一個安息的日子（來4﹕9）。
2。人身體上的元素在土壤都可以找到，人的身體出於塵土，也歸於塵土，亞當的意思就是「紅土」（創3﹕19）。身體的價值很低，人的貴重在乎那口氣，就是人的生命。這生命是來自於神的生命（約1﹕4），也就是神的氣進入人的裏面，就成了人的靈魂。靈魂離開了人的身體軀殼，這人肉體就死亡。人有靈，這靈包含人的魂和靈性，前者是指人的思想，情感，意志等等，後者是指人與神相溝通的功能。所以人可以與神相交，動物沒有靈性，不能與神相交。因此人的靈使人成為「活人」。
3。神把人安置在伊甸園中，不是要特意試探人，叫人犯罪，而是要人學習順從神來管理這個世界。伊甸園中不需要耕種就可以得到食物。但人必須要先學會完全信靠神。分辨善惡，原文作「善與惡之知識」。這不是指亞當夏娃原本不知分辨好壞真假，要不然可能吃了爛蘋果都不知。而是一種出於自己的辨斷力，一種自主性的決定，可以決定好與壞。所以神禁止亞當夏娃去吃這樹的果子，並非這果子特別，而是神所定的好壞要他們去遵守。當他們想以自己的標準來定好壞，就是背棄神的定規，良心那種單純信靠神的作用就被破壞了。
4。生命樹象徵著與神之間永恆性的關係。生命是指人的靈性是活潑的，與神之間的交流不斷。神的生命誓永遠的，這棵樹可能有增加人生命之特質，叫人可以長久活著（創3﹕22）。神原來希望人選擇生命樹的果子，而非知識樹的果子。這說明了神要人揀選生命（申30﹕19—20），就是要愛祂，信靠祂，常活在與祂的交流中，而得生命的供
應。主耶穌是真生命樹初熟的果子。
5。那人獨居不好，太孤單了。亞當在所有野獸中，找不到匹配的對象，因為動物沒有靈性，不能與他溝通。所以神要再為他造一個女人。這配偶要與他作伴，並且幫助他管理事物。這女人是神最後的創造，可見得女人是神最精心的作品。幫助並非以女人是次等的，在聖經中幫助者是更有能力的，神是我們的幫助者。男女的地位原是平等的，只是先後次序不一樣。（林前11﹕8—9；弗5﹕22—25；彼前3﹕1，7）。
6。神設立婚姻的制度，很明顯是1. 一男一女，2. 一生一世，3. 兩人一體。婚姻是神所配合的，人不可分開（可10﹕
7—9），夫妻之間是骨中骨，肉中肉，兩人成為一體，如果傷害對方，就是傷害自己。男人應當把女人看作是最
寶愛的，（筋骨是連心臟）。夫妻應當彼此鼓勵來建立一個敬畏神的家庭。要相信神所預備的配偶不會錯，一定是最能幫助彼此建立。
7。兩人成為一體的先決條件是人要離開父母。這人是指丈夫而不是妻子。丈夫不能與母親的關係太近，因為要和另外一個女人建立一個新關係。女人比較重視感情，所以容易產生家庭的問題。一個新單位的產生，需先脫離舊單位，這不是說人要棄父母不顧，而是要注意結婚以後先後次序改變了，妻子不是外人而是一體，母親和父親才是一體。與妻子連合，這字原意是混在一起，好像三夾板經過高壓、高溫強力膠水，黏在一起成為一塊，若故意撕開，兩片均裂了，不可再用。
Thursday, January 1, 2009
創世記 第一課
創世記
第一課 創造天地
Ⅰ‧問候，大家輪流閱讀經文﹕創1﹕1～31（5分鐘）
Ⅱ‧觀察性問題﹕請大家自行作答，再分享答案。（10分鐘）
1. 神說要有_____，就有了_______，神看光是______就把_______分開了
稱光為______稱暗為____.
2.神造出野獸________，牲畜______，地上一切昆蟲________，神看_________.
3.神說我們要照我們的_________，按著我們的_______造人，使他們_______
海裏的魚….
4.神對人說，要______眾多，_______地面，_______這地.
Ⅲ‧討論性問題﹕（30分鐘）
1. 地是空虛混沌，神的靈如何運行在水面上？水不是後來才產生的？
2. 這裡所謂一日是指一天，還是指一段時間？
3. 植物和動物的產生有什麼次序？各從其類是什麼意思？
4. 為什麼第四日才造兩個大光？以前的日子怎麼算的？
5. 神是怎樣造人？為何要說「我們的形象」，難道神是多數的神？
6. 神起初創造人的目的為何？
Ⅳ‧總結﹕請分享代禱事項（10分鐘）,禱告結束.
Ⅴ‧經文提要（參考資料）﹕
1.第一節是一個總論，不過說明時間（起初）和空間（天地）是神的創造，神造了時間和空間，所以神不受時間和空間的限制。所有的原則定律都是在時空以內。摩西在3400年前領受神對創世的啟示，並非科學的書，但也不違背科學的原理。神所關心的並非是整個宇宙的發展，而是人所居住的地球。因此這裡所描素的，並非宇宙的天地，乃是地球的天地。神要為人預備一個合適居住的環境。
第二節的地是指已經泠卻下來的地球，但表面還是厚厚的氣層，太陽尚不能射入地表。聖靈在其中運作，使地球自轉穩定，才有了光和黑暗，就是向太陽面為晝背太陽面為夜。神是藉著祂的話創造萬有，因為話語本身就帶著能力.
2. 有人以為創世紀中的一日非今日的一日，是指一段很長的時間，因此容許動物植物的進化，這是看你是否相信神用超自然（時空）的方法創造萬物. 神可以在很短的時間內，完成最原始的物種創造, 再讓它們去繁衍,或是產生微進化的改變. 例如岩層的產生,看起來有億萬年,但是什麼是鑑定年代的方法？這些方法都受到自然劃一原則的控制,但神是超時空的,不在此原則限制中. 這些日子未必是需要一日接一日,而不過說明了神創造的次序而已.史前的動物化石,可以是相當久以前的遺物,但神所關心的,是最後人類的創造.
3.第二日的創造是將水和陸地分開,氣體上升,讓空氣能充滿地面,預備生物居住的環境.第三日的創造是植物,用種子的方式繁殖,這是有生物,需要的條件都有了才創造它們.繁衍後代是一件複雜的設計,要能保持子嗣的延綿,種子都保護的很好.生有植物才有動物,這也合乎科學的驗證.各從其類是一個非常重要的設計,要不然人與猴子也可以產生後代就無所謂人與獸的曲別,整個世界牛頭馬面混亂不堪.驢馬相配只能生驢，一代就沒有了.這是神的智慧,在基因中立下保障,使即便相似的生物也不能相配,為了保障人類的特別.因此進化論根本是不對,我們也找不到A類進化到B類的中間AB類化石之證據,照理講AB類應當是最多的.今天活動中也沒有AB類的存在。
4。希伯來文「造」有兩個字,一種是無中生有的創造是用bara,另一種是重新安排的造是用asah.1:1；1:21；1:27；2:4，都是bara.1:16；1:21乃是asah。所以第四天神並非是創造太陽和月亮,而是將它們放在正確的軌道上,為的是要定節令,日子,年歲（v.14）.眾星並非此時所造,原文並沒有「造」這個字。希伯人觀念「天」分成三層,大氣天指飛鳥所在之天,宇宙天指地球以外的天,靈界天指神所在之處.這裡的天是指宇宙天說明太陽柔的運轉穩定下來.
5。神在舊約聖經中是以複數形態出現（Elohim）,此是神的單數.其原因有二,一是因為將神與其他人所謂的神分別出來,表示莊嚴敬畏之意.另一是神三位一體的奧秘，雖是三個不同位格,個有個的思想意志,但又是合一的神,沒有對立或區分.v.27「乃是造著他的形像」,特別說明聖子是有形像的.這形像是包含三個意義:人與神可以溝通,人在地上代表神,人要向神負責任.弗4:24說明了神在人身上的特質,是其他受造之物所沒有的.
6.神造人的目的在於管理這地上一切受造之物,並且要生養眾多,使所有後代都敬畏神,順從祂的命令,繼續管理這地球上萬物.最初人是吃素的,因為神只要人吃植物（V.29）.動物也是草食性的在人犯罪之後,動 物才彼此殘殺,人也開始吃動物.神看一切受造之物都是好的,這是神完美的設計.
第一課 創造天地
Ⅰ‧問候，大家輪流閱讀經文﹕創1﹕1～31（5分鐘）
Ⅱ‧觀察性問題﹕請大家自行作答，再分享答案。（10分鐘）
1. 神說要有_____，就有了_______，神看光是______就把_______分開了
稱光為______稱暗為____.
2.神造出野獸________，牲畜______，地上一切昆蟲________，神看_________.
3.神說我們要照我們的_________，按著我們的_______造人，使他們_______
海裏的魚….
4.神對人說，要______眾多，_______地面，_______這地.
Ⅲ‧討論性問題﹕（30分鐘）
1. 地是空虛混沌，神的靈如何運行在水面上？水不是後來才產生的？
2. 這裡所謂一日是指一天，還是指一段時間？
3. 植物和動物的產生有什麼次序？各從其類是什麼意思？
4. 為什麼第四日才造兩個大光？以前的日子怎麼算的？
5. 神是怎樣造人？為何要說「我們的形象」，難道神是多數的神？
6. 神起初創造人的目的為何？
Ⅳ‧總結﹕請分享代禱事項（10分鐘）,禱告結束.
Ⅴ‧經文提要（參考資料）﹕
1.第一節是一個總論，不過說明時間（起初）和空間（天地）是神的創造，神造了時間和空間，所以神不受時間和空間的限制。所有的原則定律都是在時空以內。摩西在3400年前領受神對創世的啟示，並非科學的書，但也不違背科學的原理。神所關心的並非是整個宇宙的發展，而是人所居住的地球。因此這裡所描素的，並非宇宙的天地，乃是地球的天地。神要為人預備一個合適居住的環境。
第二節的地是指已經泠卻下來的地球，但表面還是厚厚的氣層，太陽尚不能射入地表。聖靈在其中運作，使地球自轉穩定，才有了光和黑暗，就是向太陽面為晝背太陽面為夜。神是藉著祂的話創造萬有，因為話語本身就帶著能力.
2. 有人以為創世紀中的一日非今日的一日，是指一段很長的時間，因此容許動物植物的進化，這是看你是否相信神用超自然（時空）的方法創造萬物. 神可以在很短的時間內，完成最原始的物種創造, 再讓它們去繁衍,或是產生微進化的改變. 例如岩層的產生,看起來有億萬年,但是什麼是鑑定年代的方法？這些方法都受到自然劃一原則的控制,但神是超時空的,不在此原則限制中. 這些日子未必是需要一日接一日,而不過說明了神創造的次序而已.史前的動物化石,可以是相當久以前的遺物,但神所關心的,是最後人類的創造.
3.第二日的創造是將水和陸地分開,氣體上升,讓空氣能充滿地面,預備生物居住的環境.第三日的創造是植物,用種子的方式繁殖,這是有生物,需要的條件都有了才創造它們.繁衍後代是一件複雜的設計,要能保持子嗣的延綿,種子都保護的很好.生有植物才有動物,這也合乎科學的驗證.各從其類是一個非常重要的設計,要不然人與猴子也可以產生後代就無所謂人與獸的曲別,整個世界牛頭馬面混亂不堪.驢馬相配只能生驢，一代就沒有了.這是神的智慧,在基因中立下保障,使即便相似的生物也不能相配,為了保障人類的特別.因此進化論根本是不對,我們也找不到A類進化到B類的中間AB類化石之證據,照理講AB類應當是最多的.今天活動中也沒有AB類的存在。
4。希伯來文「造」有兩個字,一種是無中生有的創造是用bara,另一種是重新安排的造是用asah.1:1；1:21；1:27；2:4，都是bara.1:16；1:21乃是asah。所以第四天神並非是創造太陽和月亮,而是將它們放在正確的軌道上,為的是要定節令,日子,年歲（v.14）.眾星並非此時所造,原文並沒有「造」這個字。希伯人觀念「天」分成三層,大氣天指飛鳥所在之天,宇宙天指地球以外的天,靈界天指神所在之處.這裡的天是指宇宙天說明太陽柔的運轉穩定下來.
5。神在舊約聖經中是以複數形態出現（Elohim）,此是神的單數.其原因有二,一是因為將神與其他人所謂的神分別出來,表示莊嚴敬畏之意.另一是神三位一體的奧秘，雖是三個不同位格,個有個的思想意志,但又是合一的神,沒有對立或區分.v.27「乃是造著他的形像」,特別說明聖子是有形像的.這形像是包含三個意義:人與神可以溝通,人在地上代表神,人要向神負責任.弗4:24說明了神在人身上的特質,是其他受造之物所沒有的.
6.神造人的目的在於管理這地上一切受造之物,並且要生養眾多,使所有後代都敬畏神,順從祂的命令,繼續管理這地球上萬物.最初人是吃素的,因為神只要人吃植物（V.29）.動物也是草食性的在人犯罪之後,動 物才彼此殘殺,人也開始吃動物.神看一切受造之物都是好的,這是神完美的設計.
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